أمين سر هيئة كبار العلماء: القرآن الكريم لم يقصر استخدام لفظ الطهارة على البدن فقط، وإنما استخدمه في أشياء كثيرة

أحمد مصطفى:

عقد اليوم الاثنين الموافق ٩/١٢/٢٠٢٤, بالجامع الأزهر اللقاء الأسبوعي لملتقى الفقه تحت عنوان “الطهارة والطب الوقائي.. رؤية إسلامية” وذلك بحضور كل من؛ أ.د محمود صديق، نائب رئيس جامعة الأزهر، وأ.د علي مهدي، أستاذ الفقه، وعضو لجنة الفتوى بالجامع الأزهر، وأمين سر هيئة كبار العلماء.

وقال الدكتور علي مهدي: إن الإسلام دين الطهارة، وحينما تناول القرآن الكريم الطهارة، تكلم عنها بمفهوم خاص ومفهوم عام، ليؤسس لها، فنجد عندما يريد أن يتكلم عنها بمفهوم خاص يسير إلى طهارة البدن، وعندما يتحدث عنها بمفهوم عام يتكلم عن طهارة القلب وطهارة الضمير, وطهارة النفس من الغش والأنانية، ونحن إذا أردنا أن نقف على بعض المواطن لكي نتذوق أهمية الطهارة، فنجدها في قوله تعالى: ” وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ”، فجمع في هذه الآية بين الطهارة الحسية والطهارة المعنوية معًا، فطهارة الجسد تكون سببا في النشاط والحماس، والطهارة المعنوية تخلصهم من وساوس الشيطان، وكان هذا الربط دليلًا على الأهمية الكبيرة للطهارة. 

وأوضح أمين سر هيئة كبار العلماء، أنه لكي يتحقق للمسلم المعنى الكامل للطهارة يجب أن يتحقق له المعنى العام للطهارة بجانب المفهوم الخاص لها، والطهارة تناسب التوابين الذي يحافظون على نظافة ظاهرهم كما يحافظون على نظافة باطنهم، لذلك قال في الحديث”الطهور شطر الإيمان” لأن الطهارة في الإسلام أمر عظيم، لهذا شرع لنا الإسلام الطهارة في مواطن كثيرة، منها عند النوم وعند الجماع وعند الغضب، لأن الطهارة يحصل بها نفع كبير للإنسان، وقرن الحق سبحانه وتعالى بين الماء وبين الوحي، في قول النبي صلى الله عليه وسلم ” إن مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا” فجاء تشبيه نور الوحي بالماء، فكما أن الوحي جاء ليطهر روحنا فإن الماء جاء ليطهر أبداننا.

 وبين أمين سر هيئة كبار العلماء، أن القرآن الكريم لم يقتصر على استخدام لفظ الطهارة على البدن فقط، وإنما استخدمه في أشياء كثيرة، ليحث المسلم على التطهر حسيا ومعنويا، فنجد أنه استخدم لفظ الطهارة مع المال عن طريق الزكاة كما في قوله “خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها”، لأن المال الذي لم تخرج زكاته فهو خبيث، لأن الزكاة تطهر المال من الرجس ومن الخبث، لهذا قال الشافعي” المال الذي لا تخرج ذكاته مال غير مطهر” لأنه نزعت منه البركة، فالمال الذي أخرجت ذكاته أصبح مالا طيبا، كما تطهر الزكاة الغني من الشح والبخل، وتطهر الفقير من البغضاء والحقد والحسد، واستخدم القرآن الكريم لفظ الطهارة في الحج في قوله: ” فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج” وهو ما يحدث استقرار النفس والطمأنينة وهو نوع من الطهارة، وكذلك في قوله ” وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر” فاستعمل لفظ الطهارة في هذا الموضع أيضا، وهو ما يدل على أن الطهارة تشمل كل شيء في حياة الإنسان.